Many times, I have observed brothers in the prayer hall on Fridays not observing the essential obligations and etiquette taught to us by the Prophet, peace be upon him.
AsSiddique Weekly (print edition) has addressed this vital subject repeatedly, yet with new brothers regularly attending only the Friday prayers, I find it important to revisit this guidance once again…
Friday Prayer Etiquette
آداب يوم الجمعة وصلاة الجمعة
Friday is the most blessed day in the sight of Allah. It is a day when sins are forgiven, supplications are answered, and the doors of mercy are opened wide. The Prophet Muhammad ﷺ said: “The best day on which the sun has risen is Friday.” This is not just another day—it is an opportunity to increase in righteousness and purify ourselves from mistakes.
“O you who believe! When the call is proclaimed for prayer on Friday, hasten earnestly to the remembrance of Allah and leave off business.”
The Friday prayer is not merely a ritual to be performed mechanically. It is a sacred gathering, a spiritual appointment with our Creator, and a moment to reconnect with our faith community. Yet many of us approach this blessed day with habits that diminish its sanctity and reduce our ability to benefit from its blessings.
This article serves as both a reminder and a guide—a call to elevate our practice of Friday worship and to honor this magnificent day as it deserves. Let us examine the etiquettes that transform Friday from a routine obligation into a deeply meaningful spiritual experience.
Essential Preparations for Friday
Among the most important etiquettes of Friday is performing ghusl—the full ritual bath. The Prophet ﷺ said: “Whoever takes a bath on Friday and purifies himself as much as he can, then uses his (hair) oil or perfume, then goes to the mosque and does not step over (the shoulders of) people, then prays as much as Allah has decreed for him and then remains silent when the Imam delivers the Khutbah, his sins between that Friday and the following Friday will be forgiven.” (Sahih al-Bukhari)
The ghusl cleanses the body and purifies the soul, preparing the believer to meet their Lord in a state of complete purity. This is not merely physical cleanliness—it is a spiritual reset, washing away the dust of the week and entering Friday renewed.
It is recommended to trim one’s hair, clip the nails, and apply pleasant fragrance. The Prophet ﷺ said: “Whoever performs ghusl on Friday, perfumes himself if he has perfume, wears the best of his clothes, then goes and attends the Friday prayer and remains quiet until the Imam finishes his sermon—his sins will be forgiven between that Friday and the next.”
This is not vanity—it is respect. We prepare ourselves beautifully because we are about to stand before the King of Kings. Would you attend an important meeting disheveled and unkempt? Then how can we approach our appointment with Allah without taking care in our appearance?
It is recommended to wear new or clean clothes for Friday prayer, with white garments being especially praiseworthy. This outward beautification reflects the inner reverence we hold for this sacred gathering. Our clothing speaks volumes about the importance we assign to this day.
One should leave for the mosque early, and walking is preferred over riding. Each step toward the mosque carries immense reward. The early arrival allows time for voluntary prayers, contemplation, and spiritual preparation before the sermon begins.
Those who arrive earliest receive the greatest rewards—like those who offer a camel in charity, then a cow, then a sheep, then a chicken, then an egg. By the time the Imam ascends the pulpit, the books of reward are closed. Why would we willingly forfeit such tremendous blessings by arriving late?
The Sacred Requirements of Friday Prayer
Beyond the recommended etiquettes, there are essential conditions that define the validity of one’s Friday prayer. These are not suggestions—they are requirements for the prayer to be accepted:
- Residency: One must be a resident of the area, not a traveler
- Freedom: The prayer is obligatory upon free individuals
- Male: Friday prayer is specifically obligatory for men
- Maturity: One must have reached the age of puberty
- Sanity: Sound mental capacity is required
- Congregation: The prayer must be performed in congregation
Preserving the Sanctity: Behavior During the Sermon
The Friday sermon (Khutbah) is a moment of divine instruction. The Imam speaks, and we are required to listen—not casually, but with complete attention and absolute silence. Yet observe any Friday prayer, and you will witness a disturbing array of distractions that rob people of the blessings they came to receive.
Excessive movement that distracts from the sermon or disrupts one’s concentration is strictly forbidden. Fidgeting, adjusting clothing repeatedly, looking around constantly—these actions indicate a lack of presence and respect. Be still. Be present. Be attentive.
All speech is completely forbidden during the sermon—whether talking, whispering, or even gesturing to communicate. The Prophet ﷺ was clear: “If you say to your companion ‘Be quiet’ while the Imam is delivering the sermon, you have engaged in idle talk.” If even telling someone to be quiet is prohibited, what about actual conversation?
The mobile phone—whether for calls, texts, browsing, or watching videos—represents one of the greatest destroyers of spiritual presence in our time. It is absolutely forbidden to use it during the sermon. Your phone should be completely silenced and put away before entering the mosque.
Consider: you have traveled to meet with Allah, to receive His guidance, to hear His message—and yet you cannot put your phone away for thirty minutes? What does this say about our priorities? What message does it send to our Creator?
Friday is not a social gathering—it is worship. Chatting with the person next to you, discussing worldly matters, commenting on the sermon, sharing news—all of this is completely forbidden. Friday is a time for concentration on Allah, not a time for worldly conversation.
If you cannot sit for thirty minutes without talking to someone, then you need to seriously examine the state of your heart and the strength of your connection to Allah.
Children should be educated about mosque etiquette before Friday, not corrected loudly during the sermon. Teach them beforehand that the mosque is a place of reverence and silence. Make them understand the sanctity of this space and this moment.
If your child is too young to remain quiet, consider whether bringing them at this age serves their spiritual development or merely creates distraction for others trying to worship.
Stepping over people’s shoulders, squeezing through tight spaces, causing disturbance by moving through the rows—all of this is forbidden. Arrive early enough to take your place without disturbing others. The sanctity of the rows must be preserved.
The fundamental principle: lower your voice in the mosque at all times. The mosque is the house of Allah and must be treated with absolute respect. Loud conversations, raised voices, laughter—these have no place in this sacred space, whether during the prayer time or otherwise.
“The person who speaks during Friday prayer is like the donkey carrying books—present in body but absent in benefit.”
After the Prayer: Extending the Blessing
The blessings of Friday do not end when the prayer concludes. In fact, some of the most potent moments of Friday come in its afternoon and evening hours.
- Abundant Dhikr: Increase your remembrance of Allah through tasbih (glorification) and tahmid (praise)
- Remain in the Mosque: If possible, stay in the mosque until sunset, engaging in prayer and contemplation
- Charity and Visiting the Sick: Give in charity and visit those who are ill—these acts are especially blessed on Friday
- Recite Surah Al-Kahf: The Prophet ﷺ said that whoever recites Surah Al-Kahf on Friday will have a light between the two Fridays
- Send Blessings Upon the Prophet: Friday is the day to abundantly send salawat upon the Messenger ﷺ
Friday is counted among the best days for every Muslim. Make it a day of preparation for the Hereafter, a day of accumulating good deeds, and a day of purifying the heart from heedlessness. When Allah grants us 52 opportunities each year to reset, to reconnect, to recommit—how can we approach them carelessly?
The question is not whether we attend Friday prayer—the question is how we attend it. Do we rush in at the last minute, distracted and disheveled? Do we treat the sermon as background noise while our minds wander? Do we reduce this magnificent appointment with our Creator to a mere box to check?
Or do we honor Friday as it deserves—preparing for it, arriving early, focusing completely, benefiting maximally, and leaving transformed?
“So rejoice in the bargain which you have concluded. That is the supreme achievement.”
يوم الجمعة هو أفضل الأيام عند الله تعالى، يوم مبارك فيه تُغفر الذنوب، وتُجاب الدعوات، ويُفتح باب الرحمة. قال الله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ” (الجمعة: 9). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “خَيْرُ يَوْمِ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ”. هذا اليوم ليس مجرد يوم عادي، بل هو فرصة للتزود بالتقوى والتطهير من الخطايا.
“يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ”
صلاة الجمعة ليست مجرد نُسُكٍ يُؤدى بشكل آلي. إنها اجتماع قدسي، وموعد روحي مع الخالق جل في علاه، وفرصة لإعادة إتصالنا بمجتمع إيماننا. ومع ذلك، يتعامل الكثيرون منا من هذا اليوم المبارك بعادات تُقلل من أهميته وفُرصنا وقدرتنا على الاستفادة من بركاته.
هذا المقال بمثابة تذكير، ودليل، ودعوة للارتقاء بممارساتنا وعاداتنا العبادية في يوم الجمعة ولتكريم هذا اليوم العظيم كما يستحق. دعونا نفحص الآداب التي تُحوّل الجمعة من التزام روتيني إلى واجب ديني عميق المعنى.
الاستعدادات الأساسية ليوم الجمعة
من أهم آداب يوم الجمعة الغُسْلُ، وهو سنة مؤكدة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: “مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً (أي جمل)، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ” (صحيح البخاري).
ونرى هنا أن الغسلُ يُنْقِي الجسد ويُطَهِّرُ النفس، ويُعِدُّ المسلمَ للقاءِ ربهِ بطهارةٍ كاملة. إنها ليست مجرد نظافة جسدية—إنها إعادة ضبط روحية، تغسل غبار الأسبوع كله وتجعلنا ندخل الجمعة بنفس متجددة وروح محلقة بيقين في مستقبل أفضل – كيف لا والخالق هو من ضرب الموعد.
يُسْتَحَبُّ تَقْصِيرُ الشَّعْرِ، تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَتَطْيِيبُ الْجِسْمِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ، ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ، كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى”.
هذا ليس غرورًا—إنه احترام. أنت تحترم نفسك، وتحترم صاحب الموعد الذي ضربه لك. يجب أن نُعِدُّ أنفسنا بجمال لأننا على وشك الوقوف أمام ملك الملوك. هل ستحضر اجتماعًا مهمًا وأنت أشعث أغبر رث الثياب أو غير مهتم بنظافتك الشخصية؟ فكيف نقترب من موعدنا مع الله دون الاعتناء بمظهرنا؟
يُسْتَحَبُّ لِبْسُ الْجِدِيدِ مِنَ الثِّيَابِ، وَالْبَيْضَاءِ مِنْهَا أَفْضَلُ. هذا التجمل الخارجي يعكس التبجيل الداخلي الذي نحمله لهذا الاجتماع مع القدسي مع الخالق. ملابسنا تتحدث كثيرًا عن الأهمية التي نوليها لهذا اليوم.
يَجِبُ الْخُرُوجُ مُبَكِّرًا إِلَى الْمَسْجِدِ، وَالْمَشْيُ أَفْضَلُ مِنَ الرُّكُوبِ. كل خطوة نحو المسجد تحمل أجرًا عظيمًا. إن الوصول المبكر يتيح وقتًا للصلوات التطوعية وقراءة القرآن والتأمل والاستعداد الروحي قبل بدء الخطبة.
إن الذين يَصِلُونَ أولاً إنما ينالون أعظم الأجور—كمن قدم بدنة، ثم بقرة، ثم شاة، ثم دجاجة، ثم بيضة. وعندما يصعد الإمام المنبر، تُغلق صحف الأجر وتتوقف الملائكة عن تسجيل أسماء المصلين وتدخل لسماع الخطبة. فلماذا نتنازل طواعية عن مثل هذه البركات العظيمة بالتأخر؟
الشروط الازمة لصلاة الجمعة
بالإضافة إلى الآداب المستحبة، هناك شروط أساسية تحدد صحة صلاة الجمعة. هذه ليست اقتراحات—إنها متطلبات لقبول الصلاة:
- الإقامة في البلد: يجب أن يكون المصلي مقيمًا في المنطقة، وليس مسافرًا
- الحرية: الصلاة واجبة على المسلم الحر وليست على واجبة العبد الذي لا يملك حريته
- الذكورة:ويمك صلاة الجمعة واجبة تحديدًا على الرجال ويمكن أن تؤديها النساء وصلاتها في بيتها أولى
- البلوغ: يجب أن يكون المصلي قد بلغ سن البلوغ
- العقل: يُشترط سلامة القدرة العقلية، فلا تجب الجمعة على المجنون أو النائم.
- الجماعة: يجب أداء الصلاة في جماعة
حفظ القدسية: السلوك أثناء الخطبة
خطبة الجمعة لحظة إرشاد إلهي. الإمام يتكلم، ونحن مطالبون بالاستماع—ليس بشكل عابر، بل بانتباه كامل وصمت مطلق. ومع ذلك، راقب أي صلاة جمعة وستشهد مجموعة مزعجة من المُشَتِّتَات التي تسلب الناس البركات التي جاءوا لتلقيها.
بوجودك في المصلى وأثناء سماع الخطبة (أي بمجرد صعود الإمام) أنت في صلاة، وتَحرُمُ الْحَرَكَةُ الْكَثِيرَةُ الَّتِي تُشْغِلُ عَنِ الْخُطْبَةِ أَوْ تُفْسِدُ الْخُشُوعَ. فالتململ، وتعديل الملابس بشكل متكرر، والنظر حولك باستمرار—هذه الأفعال تدل على نقص الحضور والاحترام. كن ساكنًا. كن حاضرًا. كن منتبهًا، وتخيل معي أخي المصلي أن هناك من يحضر صلاة الجمعة فقط، وأحيانا صلاة الجماعة ليراقب الناس، من أشترى سيارة جديدة، ومن حضر بملابس جديدة ثم ينطلق ليسأل من أين له وكيف له، وليس هذا عن اهتمام – بل عن حسد وتباغض ورغبة في تقصي طرق كسب المال علّ أحدها قد فاته، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
يُحْرَمُ الْكَلَامُ مُطْلَقًا أَثْنَاءَ الْخُطْبَتَيْنِ، سَوَاءً كَانَ حَدِيثًا أَوْ هَمْسًا أَوْ إِشَارَةً. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ”. إذا كأنه وحتى إخبار شخص ما بأن يكون صامتًا محظورًا، فماذا عن المحادثة الفعلية؟
يُحْرَمُ الْهَاتِفُ المحمول—سَوَاءُ لِلْمُكَالَمَاتِ أَوْ الرَّسَائِلِ أَوْ التَّصَفُّحِ أَوْ مُشَاهَدَةِ مَقَاطِعِ الفِيدِيُو—يمثل أحد أكبر مدمرات الحضور الروحي في عصرنا. استخدامه محرم تمامًا أثناء الخطبة. يجب إسكات هاتفك تمامًا وإبعاده قبل دخول المسجد.
تأمل: لقد ذهبت للقاء الله، وفي موعد مع الله، هو حدده وهو الذي ضربه، لتلقي إرشاده، لسماع رسالته—ومع ذلك لا يمكنك وضع هاتفك جانبًا لمدة ثلاثين دقيقة مخافة أن تفقد الإتصال بعبيد الله سبحانه وتعالى، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ماذا يقول هذا عن أولوياتنا؟ ما الرسالة التي نرسلها لأولادنا؟ وكيف هو حالنا مع خالقنا وقد أثرنا عليه غيره؟
الجمعة ليست تجمعًا اجتماعيًا—إنها عبادة. المحادثات اللاهية مع الشخص بجانبك، مناقشة الأمور الدنيوية، التعليق على الخطبة، مشاركة الأخبار—كل هذا محرم تمامًا. الجمعة وقت للتركيز مع الله، وليس وقتًا للمحادثات الدنيوية.
إذا كنت لا تستطيع الجلوس لمدة ثلاثين دقيقة دون التحدث إلى شخص ما، فأنت بحاجة لفحص حالة قلبك وقوة اتصالك بالله بجدية.
يَجِبُ تَعْلِيمُ الْأَطْفَالِ آدَابَ الْمَسْجِدِ قَبْلَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْسَ تَصْحِيحُهُمْ بِصَوْتٍ عَالٍ أَثْنَاءَ الْخُطْبَةِ. علمهم مسبقًا أن المسجد مكان تبجيل وصمت. اجعلهم يفهمون قدسية هذا المكان وهذه اللحظة. وخير ما يمكنك فعله لتعليم أولادك أن تكون أنت لهم القدوة، فلو رأوك تتحدثـ سيتحدثوا، ولو .رأوك تكره، سيكرهوا، ولو رأوك تحقد فهنيئا لك حاقد جديد
إذا كان طفلك صغيرًا جدًا بحيث لا يستطيع البقاء هادئًا، فكر فيما إذا كان إحضاره في هذه السن يخدم تطوره الروحي أو يخلق مجرد إلهاء للآخرين الذين يحاولون العبادة.
تَخَطِّي الرِّقَابِ، الْضَّغْطُ عَبْرَ الْمَسَاحَاتِ الضَّيِّقَةِ، إِحْدَاثُ الْإِزْعَاجِ بِالتَّنَقُّلِ عَبْرَ الصُّفُوفِ—كل هذا محرم. وصل مبكرًا بما يكفي لتأخذ مكانك دون إزعاج الآخرين. يجب الحفاظ على قدسية الصفوف.
الْمَبْدَأُ الْأَسَاسِيُّ: اخْفِضْ صَوْتَكَ فِي الْمَسْجِدِ فِي كُلِّ الْأَوْقَاتِ. الْمَسْجِدُ بَيْتُ اللَّهِ وَيَجِبُ مُعَامَلَتُهُ بِاحْتِرَامٍ مُطْلَقٍ. المحادثات الصاخبة، الأصوات المرتفعة، الضحك—ليس لها مكان في هذا الفضاء المقدس، سواء أثناء وقت الصلاة أو غيره.
“الشخص الذي يتكلم أثناء صلاة الجمعة كالحمار الذي يحمل أسفارًا—حاضر بالجسد لكن غائب عن الفائدة”
بعد الصلاة: إطالة البركة
بركات الجمعة لا تنتهي عند انتهاء الصلاة. في الواقع، بعض أقوى لحظات الجمعة تأتي في ساعات ما بعد الظهر والمساء.
- الذكر الوفير: أَكْثِرْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ
- البقاء في المسجد: إِنْ أَمْكَنَ، ابْقَ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى الْمَغْرِبِ، مُنْشَغِلًا بِالصَّلَاةِ وَالتَّأَمُّلِ
- الصدقة وزيارة المريض: تَصَدَّقْ وَزُرِ الْمَرْضَى—هَذِهِ الْأَعْمَالُ مُبَارَكَةٌ بِشَكْلٍ خَاصٍّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
- تلاوة سورة الكهف: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّ مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ لَهُ نُورٌ بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ
- الصلاة على النبي: الْجُمُعَةُ يَوْمُ الْإِكْثَارِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى الرَّسُولِ ﷺ
يَوْمُ الْجُمُعَةِ مَعْدُودٌ لَكُلِّ مُسْلِمٍ كَأَفْضَلِ أَيَّامِهِ. اجْعَلُوهُ يَوْمَ تَحْضِيرٍ لِلْآخِرَةِ، وَتَزْوِيدٍ بِالْحَسَنَاتِ، وَتَطْهِيرٍ لِلْقَلْبِ مِنَ الْغَفْلَةِ. عندما يمنحنا الله ٥٢ فرصة كل عام لإعادة الضبط، لإعادة الاتصال، لإعادة الالتزام—كيف نقترب منها بلا مبالاة؟
السؤال ليس ما إذا كنا نحضر صلاة الجمعة—السؤال هو كيف نحضرها. هل نندفع في اللحظة الأخيرة، مشتتين وشعثا؟ هل نعامل الخطبة كضجيج خلفية بينما تشرد عقولنا؟ هل نختزل هذا الموعد العظيم مع خالقنا إلى مجرد خانة نضع عليها علامة؟
أم نكرّم الجمعة كما تستحق—نستعد لها، نصل مبكرًا، نركز تمامًا، نستفيد بأقصى قدر، ونغادر متحولين؟
“فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ”
জুমুআ হল আল্লাহর কাছে সবচেয়ে উত্তম দিন। এটি এমন একটি বরকতময় দিন যেখানে পাপ ক্ষমা করা হয়, দোয়া কবুল হয় এবং রহমতের দরজা খোলা হয়। নবী মুহাম্মদ ﷺ বলেছেন: “সূর্য উদিত হয় এমন দিনগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উত্তম দিন হল জুমুআর দিন।” এটি শুধুমাত্র একটি সাধারণ দিন নয়—এটি তাকওয়া অর্জন এবং পাপ থেকে পরিশুদ্ধ হওয়ার সুযোগ।
“হে মুমিনগণ! জুমুআর দিনে যখন নামাযের আযান দেওয়া হয়, তখন আল্লাহর স্মরণের জন্য দ্রুত যাও এবং ব্যবসা-বাণিজ্য ত্যাগ কর।”
জুমুআর নামায কেবল একটি যান্ত্রিক পদ্ধতিতে পালন করা আচার-অনুষ্ঠান নয়। এটি একটি পবিত্র সমাবেশ, আমাদের সৃষ্টিকর্তার সাথে আধ্যাত্মিক সাক্ষাৎ এবং আমাদের ঈমানী সম্প্রদায়ের সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপনের একটি মুহূর্ত। তবুও আমাদের অনেকেই এই বরকতময় দিনের কাছে এমন অভ্যাস নিয়ে আসি যা এর পবিত্রতা হ্রাস করে এবং এর বরকত থেকে উপকৃত হওয়ার আমাদের ক্ষমতা কমিয়ে দেয়।
এই নিবন্ধটি একটি অনুস্মারক এবং একটি নির্দেশিকা হিসাবে কাজ করে—জুমুআর ইবাদতের আমাদের অনুশীলনকে উন্নত করার এবং এই মহৎ দিনটিকে তার প্রাপ্য সম্মান দেওয়ার আহ্বান। আসুন আমরা সেই শিষ্টাচারগুলো পরীক্ষা করি যা জুমুআকে একটি রুটিন বাধ্যবাধকতা থেকে একটি গভীর অর্থপূর্ণ আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতায় রূপান্তরিত করে।
জুমুআর জন্য প্রয়োজনীয় প্রস্তুতি
জুমুআর দিনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিষ্টাচারগুলোর মধ্যে একটি হল গোসল করা, যা একটি নিশ্চিত সুন্নাত। নবী ﷺ বলেছেন যে যে ব্যক্তি জুমুআর দিনে গোসল করে এবং যথাসাধ্য পবিত্রতা অর্জন করে, তার এই জুমুআ এবং পরবর্তী জুমুআর মধ্যবর্তী পাপগুলো ক্ষমা করা হবে। গোসল শরীরকে পরিষ্কার করে এবং আত্মাকে পবিত্র করে।
চুল ছোট করা, নখ কাটা এবং শরীরে সুগন্ধি লাগানো মুস্তাহাব। এটি অহংকার নয়—এটি সম্মান। আমরা নিজেদের সুন্দরভাবে প্রস্তুত করি কারণ আমরা রাজাধিরাজের সামনে দাঁড়াতে যাচ্ছি।
নতুন কাপড় পরা মুস্তাহাব, এবং তার মধ্যে সাদা কাপড় সর্বোত্তম। এই বাহ্যিক সৌন্দর্যায়ন আমরা এই পবিত্র সমাবেশের জন্য যে অভ্যন্তরীণ শ্রদ্ধা ধারণ করি তার প্রতিফলন।
মসজিদে আগে বের হওয়া উচিত এবং পায়ে হেঁটে যাওয়া যানবাহনে চড়ার চেয়ে উত্তম। মসজিদের দিকে প্রতিটি পদক্ষেপ বিশাল সওয়াব বহন করে। যারা প্রথম পৌঁছায় তারা সর্বাধিক পুরস্কার পায়।
খুতবার সময় আচরণ
জুমুআর খুতবা ঐশ্বরিক নির্দেশনার একটি মুহূর্ত। ইমাম কথা বলেন, এবং আমাদের সম্পূর্ণ মনোযোগ এবং পরম নীরবতার সাথে শোনার প্রয়োজন।
অতিরিক্ত নড়াচড়া যা খুতবা থেকে বিভ্রান্ত করে তা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। স্থির থাকুন। উপস্থিত থাকুন। মনোযোগী হন।
খুতবার সময় সমস্ত কথা বলা সম্পূর্ণভাবে নিষিদ্ধ—তা কথা বলা, ফিসফিস করা, এমনকি ইশারা করা। রাসূলুল্লাহ ﷺ স্পষ্ট করেছেন যে যদি তুমি তোমার সঙ্গীকে বল ‘চুপ কর’ তুমিও অনর্থক কথায় লিপ্ত হয়েছ।
মোবাইল ফোন আমাদের সময়ে আধ্যাত্মিক উপস্থিতির সবচেয়ে বড় ধ্বংসকারীদের একটি। খুতবার সময় এটি ব্যবহার করা সম্পূর্ণভাবে নিষিদ্ধ। আপনি আল্লাহর সাথে দেখা করতে এসেছেন—এবং তবুও আপনি ত্রিশ মিনিটের জন্য আপনার ফোন সরিয়ে রাখতে পারেন না?
জুমুআ একটি সামাজিক সমাবেশ নয়—এটি ইবাদত। আপনার পাশের ব্যক্তির সাথে চ্যাট করা সম্পূর্ণভাবে নিষিদ্ধ। জুমুআ আল্লাহর প্রতি একাগ্রতার সময়।
শিশুদের মসজিদের শিষ্টাচার সম্পর্কে জুমুআর আগে শিক্ষা দেওয়া উচিত, খুতবার সময় নয়। তাদের আগে থেকেই শেখান যে মসজিদ শ্রদ্ধা এবং নীরবতার স্থান।
লোকদের কাঁধের উপর দিয়ে পা রাখা, সারি দিয়ে চলাচল করে বিরক্তি সৃষ্টি করা—এই সবকিছুই নিষিদ্ধ। অন্যদের বিরক্ত না করে আপনার জায়গা নিতে যথেষ্ট আগে পৌঁছান।
মসজিদে সর্বদা আপনার কণ্ঠস্বর নিচু করুন। মসজিদ আল্লাহর ঘর এবং সম্পূর্ণ সম্মানের সাথে আচরণ করতে হবে। উচ্চস্বরে কথোপকথন এই পবিত্র স্থানে কোনো স্থান নেই।
নামাযের পরে: বরকত প্রসারিত করা
- প্রচুর যিকির: তাসবীহ এবং তাহমীদের মাধ্যমে আল্লাহর স্মরণ বৃদ্ধি করুন
- মসজিদে থাকুন: যদি সম্ভব হয়, সূর্যাস্ত পর্যন্ত মসজিদে থাকুন
- দান করুন: দান করুন এবং অসুস্থদের দেখতে যান
- সূরা আল-কাহফ: জুমুআর দিনে সূরা আল-কাহফ তিলাওয়াত করুন
- দরূদ পাঠান: রাসূলের ﷺ উপর প্রচুর সালাওয়াত পাঠান
জুমুআ প্রতিটি মুসলমানের জন্য সেরা দিনগুলোর মধ্যে গণনা করা হয়। এটিকে আখিরাতের জন্য প্রস্তুতির দিন, নেক আমল সংগ্রহের দিন এবং গাফিলতি থেকে হৃদয় পরিশুদ্ধ করার দিন করুন।
প্রশ্নটি এটি নয় যে আমরা জুমুআর নামাযে উপস্থিত হই কিনা—প্রশ্নটি হল আমরা কীভাবে এটিতে উপস্থিত হই। আমরা কি তাড়াহুড়ো করে প্রবেশ করি, নাকি আমরা জুমুআকে তার প্রাপ্য সম্মান দিই?
“সুতরাং তোমরা যে বেচাকেনা করেছ তাতে আনন্দিত হও। এটাই মহান সাফল্য।”
Be First to Comment